У цьому есе Еліот намагається зробити дві речі: спочатку він переосмислює «традицію», наголошуючи на важливості історії для написання та розуміння поезії, а потім стверджує, що поезія повинна бути по суті «безособовою», тобто окремою та відмінною від особистості її автора.12 жовтня 2009 р
Еліот ставить під сумнів поширене уявлення про те, що велич та індивідуальність поета полягає в тому, що вони відрізняються від своїх попередників; він стверджує, що "найбільш індивідуальними частинами його [поета] творчості можуть бути ті, в яких мертві поети, його предки, найяскравіше стверджують своє безсмертя." Еліот стверджує, що це "…
Відповідь: У своєму есе «Традиція і індивідуальний талант» Т.С. Еліот стверджує, що індивідуальний талант не слід розглядати окремо від традиції. Він вірить, що традиція – це не мертва і статична річ, а жива та динамічна сила, яка інформує та формує сьогодення.
У есе «Традиція та індивідуальний талант», яке з’явилося в його першому критичному томі «Священний ліс» (1920), Еліот стверджує, що традиція, як її використовує поет, не є простим повторенням твору найближчого минулого («Новизна краща, ніж повторення», – сказав він); скоріше, він охоплює всю європейську …
Центральна точка Т.С. Безособова теорія поезії Еліота така поет, людина і поет, митець — дві різні сутності'. У поета немає власної особистості. Він занурює свою власну особистість, власне почуття та досвід в особистість і почуття предмета своєї поезії.
Звернення до традиції (також відоме як argumentum ad antiquitatem, звернення до старовини або звернення до загальноприйнятої практики) є поширеною помилкою. У цій помилці, ідея вважається правильною, тому що так часто робили в минулому. Звернення має форму «це правильно, тому що ми завжди так робили».
«Традиція та індивідуальний талант» Т. С. Еліота є критичним есе 1919 року про зв'язок між окремим поетом чи автором і каноном літератури, що передує поетові. Еліот стверджує, що великі поети не просто оригінальні, але й перебувають у розмові з літературною традицією.