Дізнаємося хто такий ангел? Дізнаємося хто такі ангел-охоронець, янгол смерті, падлий ангел? Якості ангела. Мова ангелів

Усі ми не раз чули слово «ангел». І не тільки чули, а й вживали його у своїй промові. А що ми знаємо про ангелів? Хто це, і чому перша асоціація, яка виникає при згадці цього слова, – божественна сила і щось духовне? Як вони виглядають і яка їхня місія? Про все це ми дізнаємося в цій статті.

• Хто такий ангел?
• Як виглядає ангел?
• Ангельські чини
• Хто такі падлі ангели?
• Янголи-охоронці: хто вони?
• Чи існують ангели-охоронці насправді?
• Ангел смерті
• Якою мовою розмовляють ангели
• Як правильно молитися до ангела

Хто такий ангел?

Ангел є посланцем Божим, Його служителем. У Святому Письмі саме так описано це поняття. Це насправді дослівний переклад, який з грецької («ангелос») перекладається як «вісник, посланець».

Про того, хто такий ангел, знають по цілому світі, в кожній релігії. Згідно зі Святим Письмом, ангели були створені задовго до створення всього світу, і призначення їх – служіння Богові. Якого роду служіння? Вони прославляють Бога, доносять звістку від Нього людині, захищають людей і виконують ще безліч доручень. Багато з них несуть певну місію.

Але є й ті ангели, які відмовилися слухатися Божої волі з невідомих причин. Вони в покарання були повалені в преисподнюю і називаються падлими. Падший ангел відноситься до людиноненависницького і злого війська збунтованих проти Бога і людини сутностей.

Як виглядає ангел?

Багато священнослужителів висловлюють свої думки щодо сутності ангела. Здебільшого вони сходяться в тому, що ангел – це легка, полум “яна, прониклива і швидка сутність. Також їм приписується прагнення до добра і служіння Богові, що цілком доцільно, дисциплінованість і непогрішність, благородство і покірність. Такі риси ангела походять з цілей, яким вони служать.

Фізичного тіла у ангела немає, і він наділений безсмертям. Сутність розумна, яка має інтелект і відносну свободу. Ангели, що не дивно, не мають віку і статі, з часом не змінюються. Яким він був створений спочатку, в такому вигляді він і залишається.

Незважаючи на цю ангелу свободу, він обмежений простором. Тобто в декількох місцях одночасно бути він не може, але здатний пересуватися з величезною швидкістю.

Хто такий ангел, можна дізнатися лише зі слів церковнослужителів і очевидців, яким вдалося побачити його пришестя. Ні підтвердити, ні спростувати ці факти неможливо.

Зрозуміло, всі ці риси ми можемо присудити ангелам тільки умовно, оскільки ніхто не знає точно, як вони виглядають. Це зовсім інший рівень розуміння і усвідомлення, який людям не дано.

Нам ангели відомі як істоти, які виглядають як людина з білими крилами за спиною. Крила є символом швидкості виконання Божої волі.

Часто ангели зображуються в латах або рясах, з жезлами, списами або секирами в руках як уособлення Небесного воїнства.

Ангельські чини

Існує певна система ангельських чинів, особлива ієрархія, загальноприйнята для всіх. Так, все ангельське військство ділиться на три великих групи, або тріади.

Перша тріада включає Херувімов (назва означає «велика кількість знань і мудрості»), Серафимов («полум’яних») і Престолів («вилучених від земного і прагнучих до Бога»). Це найвищі чини, які є найчистішими і непорушними у своїй відданості Богові.

У другій тріаді перебувають Господство, Сили і Влада. Ці ангели постійно освічуються Божою мудрістю, причому не впізнають її, а просто споглядають. Панування займаються тим, що навчають земних царів і володарів мудрого правління. Ангели чину Сил посилають благодать Божим угодникам і творять чудеса на землі. А ось в силах Влади – приборкання диявольських задумів, ангели Влади відводять від нас спокусу; також ці церковні ангели керують природними стихіями.

Ну і третя тріада складається з Начал, Архангелів і Ангелів. Це найбільш близька до людей група. Завдяки їм Божа воля доноситься до нас, допомагаючи нам самовдосконалюватися. Спочатку керують усіма законами природи, Всесвіту, охороняють нації і народи. Архангели – це провідники Божих одкровень, вони приносять добрі новини про таємниці Божі. Ангели ж є при кожній людині. Вони приставлені оберігати і навчати нас про духовне життя.

Хто такі падлі ангели?

Насправді ця сутність колись теж була світлою і чистою, створеною Богом. Але одного разу, відмовившись від Бога, цей ангел був вигнаний з Небесного Царства за свої злодіяння, тому він став темним і мстивим, і називався тепер «падший ангел».

У Православ “ї падлих ангелів також називають ангелами темряви. Найбільш відомими представниками вважаються біси і демони, вони служать сатані, дияволу.

Вперше сатана з’являється за часів Адама і Єви у вигляді змія-мистецтвника, який вмовляє Єву скуштувати заборонений плід з Древа Пізнання і ослухатися волі Божої, за що вони потім були покарані і вигнані з Раю.

Падший ангел – це хитрий мистецтвник, місією якого є знищення внутрішнього спокою людини, його віри в Бога і чесноти, спонукання на вчинення гріховних дій, які віддаляють людину від Бога.

Диявол (Люцифер) колись також був верховним ангелом, серед найбільш близьких до Бога. Але сталося так, що він возгордився собою і прирівняв себе до Батька, за що був повалений в Пекло. Він-то і став першим з падлих.

Янголи-охоронці: хто вони?

Неодноразово згадується в літературі, кінематографі, музиці і всім, що оточує людину, думка про те, що у кожного з нас є особистий покровитель. Що це за покровитель, на допомогу якого багато людей розраховують? Це ангел-охоронець.

Згідно зі Святим Письмом, такий ангел дається Богом кожній людині від народження і хрещення. Сила і можливості цього ангела залежать від духовності людини, позитивності її мислення і добрих вчинків, які вона робить.

Християнські традиції говорять про те, що кожна людина має два початку – добре і зле. За правим його плечем стоїть добрий ангел-охоронець, який наставляє на шлях істинний, а за лівим – злий дух-мистецтвник, який бажає звернути людину в зло. Ці два ангели супроводжують людину протягом усього життя. Потім вони ведуть до воріт Раю (небесний ангел) або Ада (падлий ангел), дивлячись який шлях у житті обрала людина – добро чи більше зло.

Саме тому хрестимося ми справа-наліво, рукостискання робиться правою рукою, і до серця прикладається також права рука. Можна ще багато таких прикладів навести, суть залишається тією ж: права сторона дуже символічна в християнстві.

Прийнято вважати, що коли ми робимо якийсь добрий вчинок, наш ангел-покровитель радіє і набуває великої сили, а коли злий – сумує і слабшає. Молитва ангелу повинна бути щирою і чистою.

Чи існують ангели-охоронці насправді?

Коли стає зрозуміло, хто такий ангел-покровитель, виникають питання про те, а чи правдив їх існування. Чи наш духовний захисник справді з усім нашим життям? Чи може хтось підтвердити факт існування такої сутності, як ангел-охоронець?

Звичайно, наукового підтвердження існування ангелів немає, як і спростування. Багато людей звертаються до ангелів і Бога в найважчі моменти, незважаючи на відсутність того доказів.

Існує багато різних ситуацій, в яких люди дивом виживають. Це можна списувати на щасливий випадок і сказати, що «» людина народилася в сорочці «». Так і зроблять скептики. А можна зробити висновок, що раз людина вижила при неймовірних умовах, значить, він добрий, і до нього приставлений сильний ангел-охоронець, який його і оберігає.

Ангел смерті

Перш ніж говорити про цього ангела, варто зазначити, що Біблія нічого не говорить про існування окремого ангела, який відповідає за присутність поруч з людиною, яка помирає.

Незважаючи на це, в інших релігіях є згадки про таку істоту. Наприклад, в юдаїзмі ангел смерті відомий як Саріель, Азраїл або Самаель, в ісламі це Малак Аль-Мавт, в індуїзмі – Ямараджа або Яма.

У різних релігіях і міфологіях цього ангела представляють по-різному – скелет з косою в чорному балахоні, молода жінка або старуха, навіть дитина. Незважаючи на зовнішній вигляд, місія його в одному: присутність у момент смерті людини і або споглядання цього процесу, або пряма в ньому участь.

У християнстві такі зобов “язання могли бути покладені на будь – якого ангела виключно з волі Божої, але ангел смерті не існує. Часто цих ангелів помилково називають падлими ангелами, але це не так.

Якою мовою розмовляють ангели

Сьогодні прийнято вважати, що енохіанська – це мова ангелів. Достовірність цього факту також підтвердити або спростувати не можна. Ця мова була створена окультистами Дж. Ді і Е. Келлі, він був засекречений. Як стверджували самі творці цієї теорії, Келлі отримав ці знання від ангелів під час медитації.

Як окрема мова енохіанська не існує. Є алфавіт, а також ключі до нього, оскільки мова зашифрована.

Як правильно молитися до ангела

До ангела можна звертатися за допомогою. Існують спеціальні молитви, звернені особистому ангелу-хранителю і закликають його до заступництва і виручки.

Важливо поводитися з усією щирістю і бути чистим душею. По суті, не так важливо, що ви скажете, і яка буде молитва ангелу. Він знає про ваші думки, і якщо ви просите допомоги в добрій справі, він обов’язково допоможе.

Смерть у різних релігіях

Антрополог і теолог Дуглас Джеймс Девіс про інтерпретації смерті в різних релігійних системах та постсекулярних похоронних ритуалах.

Смерть і ритуали поховання – це соціокультурні феномени, до опису яких антропологи підходять із різних позицій. Уявлення про смерть часто інтерпретуються через зв’язок зі світом емоцій, насамперед зі страхом. У більшості людей вигляд мертвого тіла провокує тривожне усвідомлення своєї смертності. Традиційні релігійні системи пропонують людині універсальну відповідь на подібні екзистенційні переживання — концепцію безсмертної душі. Категорія душі зустрічається як у близькосхідних та західних традиціях іудаїзму, ісламу та християнства, так і в індуїзмі, буддизмі та східних віруваннях. Проте підходи до інтерпретації смерті відрізняються від однієї релігійної системи до іншої.

Духи предків

Існують вірування, у яких уявлення про смерть пов’язані з ідеєю предків. Згідно з ними, люди не припиняють існувати після смерті, а впливають на життя продовжувачів їхнього роду: підтримують їх у повсякденних починаннях або насилають прокляття. Ідеї предків поширені в азіатських культурах, які зазнали на собі впливу конфуціанства, а також в Африці. Особливо яскраво вони відбиті у віруваннях нігерійського племені Мамбіла та південносуданського племені Нуер. Ці спільноти практикують ритуали, спрямовані на підтримку доброзичливих стосунків із духами померлих родичів. Один із таких ритуалів — створення родових святилищ, у центрі яких розташовуються черепи чи інші останки померлих. Раз на місяць чи рік родичі роблять до таких святилищ підношення у вигляді їжі, грошей або інших благ, щоб добитися благосклонності предків. Культурне значення, яке приписується духам роду, служить збереженню соціальної структури племені та її відтворенню.

Реінкарнація

У релігіях Індії – буддизмі, індуїзмі, джайнізмі та сикхізмі – виражена ідея реінкарнації – переселення душі після смерті. При реінкарнації на людину чекає нагорода або покарання за її справи в нинішньому житті. Це уявлення втілює концепція карми — нагород, накопичених під час перероджень. Карма лежить в основі кастової системи Індії – суворої форми соціальної організації, яка виникла у II тисячолітті до нашої ери і продовжує відтворюватись у сучасності. Залежно від «хорошої» чи «поганої» карми людина приходить у нове життя як представник більш менш привілейованої касти. Якщо дотримуватись правил, які йому встановлює кастове становище, карма може покращитися. І тут з’являється надія на більш вдалу реінкарнацію, і навіть на прижиттєві блага. Після низки реінкарнацій душа припиняє свій життєвий цикл і знаходить спокій.

Уявлення про реінкарнацію втілено в індійських похоронних обрядах. Індійці не ховають померлих у землі, а кладуть їхні тіла на дерев’яні констрища і спалюють. Попіл вони по можливості розвіюють над поверхнею річки. За традицією перед спаленням тіла старший син померлого розколює його череп, щоб випустити життєву силу і вказати шлях до переродження.

Смертний суд

У християнських та ісламських культурах домінує концепція смертного суду, покарання чи нагороди у потойбіччі. Це розуміння смерті поширене переважно у християнських країнах Європи та на Близькому Сході, де переважає іслам. У цих релігіях за померлих прийнято молитися, щоб допомогти їм уникнути покарання в потойбіччі або полегшити його. Молитви — це спосіб убезпечитись від переживань, пов’язаних зі смертю.

В ісламі вважається добрим знаком померти у п’ятницю. Саме в цей день відбуваються масові релігійні служби: присутні об’єднують свої молитви і просять Аллаха бути прихильним до померлого у потойбіччі. У християнстві простежується подібна тенденція. Багато ритуалів проводяться від імені покійників: католицькі єпископи служать меси за померлих, священики моляться за упокій парафіян за пожертвування. Питання втручання живих людей у смертний суд виявилося каменем супротиву під час релігійних воєн між протестантами та католиками у XVII–XVIII століттях.

Протестантська традиція заперечує, що молитви рідних забезпечують небіжчику чесноту в потойбіччі. Відповідно до неї, перед смертним судом людина постає на самоті.

Смерть після секуляризації

Релігійні вчення пропонують людям ідею безсмертної душі як механізм пристосування до страху смерті. Контроль за похоронними ритуалами дозволяв релігійним інститутам транслювати уявлення про життя та смерть у суспільстві. Ступінь підтримки церкви та участь в її житті безпосередньо впливали на потойбічне життя покійника. В результаті люди не мали вибору: вони проходили через релігійні обряди, навіть якщо не вірили в церковні доктрини.

Цю ситуацію змінила секуляризація — поступове зниження ролі релігії у суспільстві, яке набирало обертів у Європі після Нового часу. Люди все менше звертаються до релігійних ритуалів у повсякденному житті. Багато хто шукає відповіді на питання про смерть незалежно від релігійних інститутів та цікавиться секулярними похоронними практиками. Це спричинило новий поворот у культурної історії вмирання: у постсекулярному світі смерть стає персоналізованою.

Новий спосіб впоратися з екзистенційною тривогою пов’язаний із поширенням особистого вибору на все, що стосується смерті. Люди заздалегідь обирають музику для свого похорону та місця, в яких вони шукають останній притулок. Більше того, багато хто самостійно розпоряджається своїми останками, вибираючи відповідний похоронний обряд: поховання, кремацію, компостування або рідку кремацію – розчинення тіла в результаті лужного гідролізу. Постсекулярний світ пропонує всім обирати персоналізовані похоронні ритуали та вільно інтерпретувати смерть.

Природне поховання

У Європі виділяється ключовий підхід до осмислення вмирання. Він ґрунтується на тому, що смерть визнається природним органічним процесом. Будь-яка людина рано чи пізно помирає та припиняє існувати у фізичному світі. У зв’язку з цим цікавим є феномен природних поховань (natural burial) – ритуалів, суть яких зводиться до повернення покійника в лоно природи. Тіла ховають на цвинтарях, на яких немає могил, надгробних плит чи інформаційних табличок – лише природний ландшафт. Природні поховання – знакова новація в похоронних обрядах. Вони з’явилися у Великій Британії у 1990-х роках і відтоді набирають популярності.

Природним похованням присвячено безліч робіт. Одна з них називається Natural Burial: Traditional-Secular Spiritualities and Funeral Innovation. Щоб проаналізувати цей феномен, автори дослідження брали інтерв’ю у людей, які так чи інакше пов’язані з природним цвинтарем Бартон Гліб. Цей цвинтар розташовується поруч із Кембриджем, ним управляє англіканська церква. Через інтерв’ю тих, хто поховав на ньому родичів або заповідав упокоїти там себе, можна досліджувати мотивації людей, які обирають ритуали природного поховання.

В основі ритуалів природного поховання лежить ідея віддачі, повернення тіла в землю, де воно розкладеться, стане частиною ґрунту та послужить зародженню нового життя. Процес розкладання стає не гниттям, і новою формою вітальності. Тим самим він наділяється позитивними конотаціями, і це відчутна зміна культурного уявлення. Ідея віддачі частково продовжує тенденцію, яка є у багатьох християнських теологіях: прагнення приписати смерті ширше соціальне значення на зразок жертовної смерті Христа. У той самий час деякі ідеї на основі природних поховань безпосередньо суперечать християнської традиції. Вони заперечують доктрину про Бога як про священне джерело життя і тим самим відкривають шлях до самостійного осмислення смерті та винаходу персоналізованих способів опрацювати пов’язані з нею переживання.

Сучасні дослідження смерті

Дослідження смерті – це молода, але дуже динамічна галузь знання. Нині вона існує на перехресті різних дисциплін та методологій. Найбільш вагомий внесок у death studies зробила соціологія ритуалів. Соціологи та антропологи вже давно досліджують те, як формуються та змінюються ритуали навколо смерті, і цей напрямок продовжує розвиватися. Нині у дослідженнях смерті очевидна роз’єднаність підходів: паралельно соціології ритуальних патернів розвивається область психології горя. Дослідники смерті мають інтегрувати ці підходи, щоб розглядати проблеми комплексно — зокрема, дослідити зв’язок горя з різними типами похоронних обрядів і ритуалів. Інше питання, яке дослідники мають розглянути, пов’язане з тим, як усвідомлення смерті змінилося в епоху постсекулярності і чому навіть зараз, поза релігійними категоріями смертного суду, воно все ще пов’язане зі страхом і тривогою.

Натомість вчені розширюють коло дослідницьких проблем death studies. Багато дослідників звертаються до питання вуглецевого сліду, який залишає кремація. Як за будь-якого горіння, при кремації у повітря виділяється вуглекислий газ. У країнах Західної та Північної Європи частка кремації зростає дуже швидко: вона досягла 75–80%. Цю тенденцію слід аналізувати як з позиції соціології, так й з погляду екології. Окрім екологічних аспектів, дослідники розглядають й інші фактори, які впливають на уявлення про смерть у сучасному світі, а саме право та медицину. Звернення до цих проблем дозволяє вченим включати до death studies нові дослідницькі перспективи і точніше визначати смерть як комплексний об’єкт дослідження.