Саріра – це буддійський термін намистоподібні тілесні реліквії духовних учителів. Хоча саріра має велике релігійне значення, реліквії саріри мають додаткове значення в історії мистецтва, оскільки вони представляють буддійські ремесла, створені найкращими майстрами того часу, відображаючи сучасні стилі.
Саріра є нібито з'явився після кремації, тому це може бути механізм, за допомогою якого вони створюються. В одному хімічному аналізі було виявлено, що саріри складаються з речовини з кісток і каменів. Але є також волосяні, м'ясні та кров'яні саріри. Це, звичайно, очікуваний побічний продукт кремації.
Одна тибетська традиція навіть дає цим реліквіям різні назви та пов’язує їх з різними «сім’ями» будд: Шаріра — білий, розміром з горошину, і походять від голови; баріри блакитні, розміром з маленьку горошину, виходять із простору між ребрами; чуріри жовті, розміром з гірчичне зерно, і …
Вони часто представлені у вигляді півня (жадібність), свині (невігластво) і змії (ненависть). Мовою палі, яка є мовою Будди. Це титул, який означає просвітлений або пробуджений. Ці три істоти відомі як лобха (жадібність), моха (невігластво) і доса (ненависть).
Господь присутній у всьому. Він є атма (сарірі) і світ є Його тілом (саріра). Отже, ми маємо Один Брахман і багато іншого. Лише в одному вірші Наммажвар дає нам повну ідею нерівного Єдиного та решти світу, таким чином встановлюючи те, що Рамануджа розкрив пізніше.