Він носив гостра шкіряна шапка з овечої шкіри та вовни, закріплена під підборіддям шкіряним ремінцем, і гладкий шкіряний пояс навколо талії. Крім того, петля з плетеної шкіри тварин була туго затягнута навколо його шиї та тяглася по спині. Крім них, тіло було голим.
Розтин показав, що він помер через повішення, зазначивши, що його голова та обличчя надзвичайно добре збереглися. Після його смерті, кислотність торф'яного болота зберегла кістки людини Толлунда та багато його м'яких тканин, включаючи неушкоджений, але зморщений мозок і кишечник разом із їхнім вмістом.
У першому звіті про розтин у 1950 році лікарі прийшли до висновку, що Tollund Man помер від повішення, а не від удушення. Мотузка залишила видимі борозни на шкірі під підборіддям і з боків шиї. Однак на потилиці, де був би вузол петлі, не було сліду.
Їжа готувалася в глиняному горщику і перед подачею трохи підгоріла. Дослідники відзначають, що каша настільки добре збереглася, що за бажання вони могли створити з неї рецепт. Вони також виявили, що Tollund Man був заражений стрічкових гельмінтів разом з іншими кишковопорожнинними глистами та їх яйцями.
Це дослідження також виявило, що Толлунд Ман страждав від кількох паразитів на момент своєї смерті, в тому числі власоглав, лентец і хоботник.
У 1950-х роках були зроблені перші спроби отримати радіовуглецеві дати болотних тіл. Першим тілом, яке було датовано таким чином, було тіло людини Граубалле, яке було виявлено в 1952 році [33]. Минуло ще 20 років, перш ніж наступні два тіла, чоловіка Толлунда та жінки Еллінга, мали бути датовані радіовуглецевим методом [34].
Можливо, жертви були вбиті щоб задобрити «богинь родючості, які, як вірили кельти та германці, мали владу над життям і смертю. Це могло статися однієї зими після неврожаю, кажуть дослідники.